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Endliche Religionen: Unterschied zwischen den Versionen

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== Werke aus der Hegelschule dazu ==
 
== Werke aus der Hegelschule dazu ==
* Hinrichs 1822 "Die Religion im inneren Verhaeltnisse zur Wissenschaft [http://hegel.net/hinrichs/Hinrichs1822-Die_Religion_im_inneren_Verhaeltnisse_zur_Wissenschaft.pdf PDF] [http://hegel.net/hinrichs/Hinrichs1822-Inhalt-Die_Religion_im_inneren_Verhaeltnisse_zur_Wissenschaft.pdf Inhalt]
 
: ''Erstes gedrucktes Werk zum Thema Religionsphilosophie aus der Hegelschule, mit berühmten Vorwort von Hegel. Erschien noch vor Hegels erster Vorlesung zum Thema''
 
 
* Rosenkranz 1831 "Die Naturreligion" [http://hegel.net/rosenkranz/Rosenkranz1831-Die_Naturreligion.pdf Volltext] [http://hegel.net/rosenkranz/Rosenkranz1831-Inhalt-Die_Naturreligion.pdf Inhaltsverzeichnis]
 
* Rosenkranz 1831 "Die Naturreligion" [http://hegel.net/rosenkranz/Rosenkranz1831-Die_Naturreligion.pdf Volltext] [http://hegel.net/rosenkranz/Rosenkranz1831-Inhalt-Die_Naturreligion.pdf Inhaltsverzeichnis]
 
:''behandelt, wie der Titel angibt, nur die Naturreligion, aber diese mit systematisch-begrifflichen Anspruch''.
 
:''behandelt, wie der Titel angibt, nur die Naturreligion, aber diese mit systematisch-begrifflichen Anspruch''.

Aktuelle Version vom 22. April 2009, 22:33 Uhr

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Werke aus der Hegelschule dazu

behandelt, wie der Titel angibt, nur die Naturreligion, aber diese mit systematisch-begrifflichen Anspruch.
Dieser Band behandelt die "vorchristlichen Religionenen", darum nicht Christentum und Islam, dafür aber die "nordisch-germanische Religion". Noack gehört nicht zur engeren hegelschen Schule, auch nicht in seinem Bereich der Theologie, ist aber in seiner Religionsphilosophie von Hegel beeinflusst. Nach dem Inhaltsverzeichnis zu urteilen eher ein aufzählendes als ein systematisch-begriffliches Werk..

Sekundärliteratur dazu

Leuze, Reinhard: "Die außerchristlichen Religionen bei Hegel" Vandenhöck & Ruprecht, Göttingen 1975, ISBN 3-525-87468-5 (derzeit vergriffen, aber in vielen Unibibliotheken zu haben)

Untersucht den 2.Teil der Hegelschen Religionsphilosophie ("die besonderen Religionen" oder, in unserer Nomenklatur, die "endlichen Religionen"). Dabei wird detailliert geprüft, (a) welche Quellen zu den einzelnen Religionen damals zur Verfügung standen, (b) welche Quellen Hegel davon genutzt hat (dabei stellt sich heraus, dass Hegel den wissenschaftlichen Stand seiner Zeit berücksichtigt und sich um möglichst viele Primärquellen bemüht hat), (c) wie sich Hegels Aussagen zu unseren heutigen Kenntnissen verhalten (hier gibt es durch unseren heutigen, besseren Wissensstand teilweise Korrekturbedarf). Das Buch von Leuze wird auch von Walter Jaeschke lobend erwähnt.

Siehe auch